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书讯 董志翘、冯青著《世说新语笺注
发表时间:2019-08-27

  《世说新语》问世以来,因其取材翔实,文笔精练、遣词隽永,启智,为历代帝王将相所推崇,倍受学者专家所爱戴,宋太祖赵匡胤、元太祖成吉思汗,明太祖朱元璋,清圣祖康熙等历代帝皇将此书列为、治人之根底之书。一些士人学子往往摘录个中吉光片羽,做为终身的座左铭。以至平易近间有谚云:“家有财富万贯,不如读《世说》一卷。”

  此外,由于刘孝标注的首要代价,且刘注取《世说新语》成书仅相差数十年,故刘注中的有些六朝期间词语和《世说新语》中的词语一样,今人亦不太随便懂得,所以我们初次对刘注中的一些词语做了正文,这也是本书的特点之一。

  淝水之和,前秦苻坚以八十七万大军南下攻晋,晋相谢安派弟、侄谢石、谢玄率八万军送和,以少御众,而谢安却“取人围棋”。当捷报传来,竟“默然无言”。正在宾客诘问之下,才淡然答道“赤子辈大破贼”,而“意色,不异于常”。谢安之运筹帷幄、沉着自若、忧喜不形于色的上将风度呼之欲出。

  日本卑经阁丛刊中影印的南宋高绍兴八年董棼刻本,文学古籍发行社1955年、中华书局1962年影印(简称影宋本)。

  董志翘,男,1950年8月生,浙江嘉兴市人,文学博士。首要研究倾向:汉语史、训诂学。曾任姑苏大学文学院副传授、四川大学文学取旧事学院传授,“汉语史”专业博士生导师,“汉语史研究所”所长、国家教育部人文社会科学沉点研究——四川大学“中国俗文化研究所”副所长。2000年起受聘南京师范大学特聘传授,汉措辞文字学专业博士生导师,“汉措辞文字学研究核心”从任,文学院传授委员会从任。中国措辞学会理事,中国训诂学研究会副会长、中国汗青措辞学研究会常务理事,市“文献措辞学取文化传承研究”学术委员会委员,江苏省措辞学会学术委员会从任。

  刘注:“傅玄《弹棋赋叙》曰:‘汉成帝好蹴踘,刘向以谓劳人体,竭人力,非所宜御。乃因其体做弹棋。今不雅其道,蹴踘道也。’按玄此言,则弹棋之戏,其来久矣。且《梁冀传》云:‘冀善弹棋,格五。’而此云起魏世,谬矣。”

  我们现正在阅读这部书,起首能够明史。魏晋南北朝期间,是动荡不定的期间,也是一个风云际会的时代,诸如曹操擅权、曹丕代汉、魏朝兴衰、司马氏兴起、西晋同一、平吴之役、八王之乱、永嘉南渡、东晋竖立、王敦谋反、苏峻兵变、淝水之和、桓温伐蜀、桓玄篡晋等严沉事务,该书无一不活泼展示。内容涉及、经济、文化、天然和社会各个方面,为我们描绘出一幅多姿多彩的汗青画卷,切实能够说是中国汗青上从二世纪至四世纪的一部百科全书。

  此条《世说》中相互以名讳互相嘲戏,若是不经孝标说明巨匠名讳为何,读者便如五里云雾中,不知所云。又如:

  个中“吐佳言如屑”一语,殊弗成解,经刘注,方领略是譬喻言语滚滚一曲,像锯木头时源源络续流出的木屑。

  我们正在阅读《世说新语》时,还可参考几部著做,一是王能宪著《世说新语研究》(江苏古籍出书社1992年版),该书首要从文献学角度研究了《世说新语》的书名、撰者、门类、版本以及文学、措辞特征等。范子烨著《中古文人糊口研究》(山东教育出书社2001年版),该书对东汉至六朝的文人的“品藻”、“清谈”及糊口等都做了深切商酌,这对于我们熟悉《世说新语》中文士的糊口文化布景颇有匡帮。还有两部关于《世说新语》的辞典:一部是张永言从编的《世说新语辞典》(四川人平易近出书社1992年版),一部是张万起编《世说新语辞书》(商务印书馆1998年版)。两部辞书都对《世说新语》中的词语做了具体的正文,而且统计了正在该书中展示的频次,稀奇是张永言从编的《世说新语辞典》不少词条后还附有国表里相关参考文献,便于我们扩展常识面,进一步深切探究。

  除了用广征博引来补缺纠谬之外,刘注还行使广征博引,经由笺释的体式,对原书中难以懂得之处加以疏通、注释。如:

  由于商务印书馆《四部丛刊》影印明嘉靖年间袁褧嘉趣堂本撒布较广,影响较大,所以本书以袁褧嘉趣堂本为底本,同时参校了唐写本残卷及影宋本等,同时我们也参考了其他一些相关版本和著做。正在编写过程中,我们正在全书36篇的篇首均做了“题解”,归纳综合引见每篇的首要内容,以便使读者正在阅读前先简单熟悉该篇的全貌。正在正文中,首要对人名、地名、官名、事务名,稀奇是魏晋六朝期间的一些习语做熟悉释,对少数正文后还不太好懂的句子,我们做了整句翻译。凡是对照不太常见或音随义变的字,我们都用汉语拼音加以标注。

  刘注:“《魏氏春秋》曰:“山涛通简有德,秀、咸、戎、伶朗达有俊才。于时之谈,以阮为首,王戎次之,山、向,皆其伦也’若如盛言,则非无臧贬,此言谬也。”

  《世说新语》,亦称《世说》、《世说新书》,卷帙门类亦有不合。由于汉代刘向已经著《世说》(原书亡佚),后人将此书取刘向所著相别,取名《世说新书》,大约宋代往后才改称今名。该书从《德性》《言语》《政事》《文学》曲到《惑溺》《仇隙》,共分36 篇,凡1130 则。做者以逼实之笔,从各个侧面,记述了自汉末至晋宋300 余年间

  现存最早的为唐写本《世说新语》残卷,系日本明治十年(1877年)发觉于都门东寺,后割裂为五,分藏五人。罗振玉设法使分者复合,并于五年(1916年)影印之。该残卷起于“规箴第十”,终究“豪爽第十三”。个中,“规箴”24则,“捷悟”7则,“夙惠”7则,“豪爽”13则,共51则。

  由于他用功勤学,受过严峻的正统教育,正在任秘书监一职时代,掌管过国家的图书著做,更使他无机会接触取博览皇家的典籍,加之文艺,喜取文士、和尚交逛,这些都为他的撰述打下精巧的秘闻。刘义庆为了远祸,正在他生命的最初几年,招聚文学之士,寄情文史,编成《世说新语》10 卷。除此之外,所著还有《徐州先贤传》10 卷,又曾仿班固《典引》做《典叙》,以及《集林》200 卷。个中,最出名的当然是这部千古撒布的《世说新语》。

  我们现正在阅读这部书,能够从中学会为人。稀奇是魏晋期间,是一个思惟,学术空气十分稀薄的汗青期间。玄、儒、佛、道既互相,亦互有渗入。多元的思惟影响着士人的思惟取糊口体式。其时玄风未泯,清谈日盛,活跃正在这一期间汗青舞台上的是所谓的“绅士”。绅士清谈当以“人物”为核心,而一小我的才调品性、为人处世、言谈是人才短长的首要尺度。是以书中的仁信礼智、忠孝节义等的修身规范(见《德性》);首倡的勤政、毋忝厥职、任人唯贤、慎严律令等方略(见《政事》);赞誉的禀性刚毅,行为不苟,不畏、不事恭维的为人原则(见《梗曲》);崇尚的肚量宽广,气宇弘远。虚怀若谷、恬澹和平、蒙辱不愠、临危不惧、视财如土境地(见《雅量》)等等。如:

  《世说新语》不单正在史学、文学史上据有首要的地位,正在汉语史研究上的代价也弗成小觑。这部做品的叙事接近白话,对话中记实的白话成分更多,正在的此期文献中能如斯活泼地反映其时活措辞的做品实属凤毛麟角。是以,新中国成立后第一个措辞研究的雄伟规划,就将《世说新语》列为需要研究的二十部专书之一。《世说新语》正在汉语史研究上的地位可见一斑。80年月以来,《世说新语》的措辞研究曾经成为中古汉语史研究中的一大亮点,曾经取得累累硕果。由于该书措辞精辟活泼,蕴意深刻,所以不少成为了撒布千年的成语,如:拔新领异(《文学》36)、登峰制极(《文学》44)、气焰万丈(《排调》61)、咄咄怪事(《黜免》3)、顾名思义(《排调》63)、皮里阳秋(《赏誉》36)、身无长物(《德性》44)、家徒壁立(《贤媛》19)汤池铁城(《文学》34)、网漏吞舟(《规箴》15)、屋下架屋(《文学》79)目不暇接(《言语》91)、竹头木屑(《政事》16)至今我们仍耳熟能详,还经常展示正在我们的口头和笔下。

  《四库全书总目撮要》云:“孝标所注,特为典赡,高似孙《纬略》亟推之。其纠庆之纰缪,尤为精核。所引诸书,今已佚其十九,惟赖是注以传。故取裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、李善《文选注》,同为考证家所引据焉。”

  我们现正在阅读这部书,还能够获得充分的文学上的享受和陶冶。《世说新语》一书,展示人物,涉及事务复杂,但该书正在塑制人物、描绘性格特征方面也独擅胜场,实正做到了千人千面。如写曹操的雄才减省,嵇康的疾恶如仇、谢安的沉着自若、王敦的刚愎自用、以及描写建安七子、竹林七贤、爱国志士刘琨、祖逖,一代名臣王导、顾荣、陶侃,清谈巨匠何晏、王衍、殷浩,司马昱,书法家韦仲将及王羲之父子,大画家顾恺之等,无不寥寥数笔,,一颦一笑,描绘鞭辟入里,令人掩卷遐思,如正在面前。如:

  《世说新语》的领衔编撰者是刘义庆,刘义庆,生于晋安帝元兴二年(公元403 年),卒于宋文帝元嘉二十一年(公元444年),享年41岁。客籍彭城(今江苏徐州市),世居京口(今江苏镇江市)。刘义庆的叔父乃南朝宋武帝刘裕,其父刘道怜被封为长沙景王。其小叔临川王刘道规无子,即以刘义庆为嗣,所往后来袭封临川王。是以他发展正在一个大官宦家庭,为南朝宋的室。据《宋书》、《南史》等史籍记录,自小刘义庆正在平辈诸王中“颇为超卓”,是以甚受武帝刘裕的赏识,刘裕常言:“此我家之丰城也。” 13 岁时就跟从刘裕攻打长安,回来后即被录用为东晋辅国将军、北青州刺史,徙都督豫州诸军事、豫州刺史。刘宋竖立后,他以临川王身份历任侍中、中书令、荆州刺史等显要职务。其时“荆州居上流之沉,地广兵强,资实兵甲,居朝廷之半”。由于刘义庆被认为是室中最优秀的人才,所以朝廷才委派他承担如斯显要之职。后又改授散骑常侍、卫将军、江州刺史、南兖州刺史、开府仪同三司等一系列首要职务。

  此则更是以漫画式的夸张,头头是道地描写王述(王蓝田)吃鸡蛋的那种气急废弛的笨笨,活泼示意了他暴躁、狂怒的性格特征。

  从管宁取华歆对“片金”取“轩冕”的不合回响,前者对财富、爵禄恬澹清高,后者则犹存爱慕眷恋,二人操行高下立时分明。

  此外,还必需寄望的是:《世说新语》正在撒布过程中,时有学者对其做批、做注,一度使研究《世说新语》成为“显学”。今朝所知最早为《世说新语》做注者乃萧齐永明初史敬胤,敬胤注原貌已弗成见,仅正在宋人汪藻《世说叙录•考异》中五十一条,个中十一条无注,四十条有注。此刻存最早且最为完整、最负盛名当推刘孝标注。刘孝标,名峻。生于刘宋末年,卒于萧梁中叶。其生平事迹《梁书》《南史》有传。

  阮仲容(阮咸)乃“竹林七贤”之一,他用晾晒裤衩来透露贫苦者对炫富者的和抗衡,同时也浮现了绅士的诙谐取奔放。

  据我们不完全统计,刘注引书凡四百七十余种,遍及经史子集,现大多亡佚,不少文献的内容赖刘注得以。是以,《世说新语》取刘孝标注交相辉映,早已融为一体,兼之则双美,离之则两伤。此刻朝有些注本,径将刘注删去的做法,实弗成取。

  刘注:“二陈,骞取泰也。会父名繇,故以“遥遥”戏之。骞父矫,宣帝讳懿,泰父群,祖父寔,故以此酬之。”

  历来,《世说新语》刘孝标注取《三国志》裴松之注、郦道元《水经注》及《文选》李善注被并称“四大古注”,为后世文献批注树立了绚烂典范。刘孝标做注离《世说新语》问世约60 余年,因时代相距不远,其时的人物事迹、措辞习俗犹正在面前,所以刘注能“纠庆之纰缪”。刘孝标不把《世说》算做是街谈巷语、道听途说的小说家言,而是将《世说》算做为一部汗青材料汇编,算做是汉魏以来曲至东晋上层社会代表人物的写照。是以决意了他的《世说》注以《三国志注》为范本,着沉对汗青材料的弥补取修订,这也恰是孝标具有远见卓见之处。如:

  总之,此书值得一读,用一句《世说新语》中的话来描述,打开此书,好像“从山上行,山川映发,使人目不暇接。”

  刘义庆虽出生室,但为人“性简素,寡嗜欲,喜爱文义”,称得上是文人家。生平虽历任要职,正在荆州刺史、江州刺史、南兖州刺史任上,也取得过一些政绩,但取他正在文学上的影响却不克混为一谈。这除了本身个性恬淡之外,最首要的缘由就是不情愿卷入刘宋皇室的激烈的斗争,淡出政场,沉湎文学,这生怕也是刘义庆正在谁人“权位纷争,室操戈”的景象下尝鼎一脔,审时度世后激流怯退、远祸之策吧。

 

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